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和合僧团依六和敬─身和共住、口和无诤、意和同悦、戒和同行、理和同证、利和同均为准则），更要培植具有恢宏的胸襟器度，及卓越的领众能力者，作丛林住持和尚的辅弼，如此才能发挥悲济众生的效果。综观印顺一生，清...净元法师著：痴心梦语第一辑 导师 上净下元禅师 著 序言 感念佛德、心系众生 ─师父闭关召集出家众开示的一席话─ 多年来无时无刻希望佛教能够重新振兴，一新世人耳目，能够代表世间光明的指引...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042170224.html
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同行就是同修，指同在一处，或修同一法门，或依随同一位师父，或有共同的信仰、共同的思想等。同行的要求标准，如以出家僧团即是“六和敬”—身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均、戒和同行、见和同解。至于...深信乐，逐渐证得道果的身相。法身属于真身，而报身和应化身都是由法身所现起的。 (二)佛德—成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相，综言之即是智、断、恩三德，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043170235.html
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为“和合众”。若论“事和”，那就是“身和（P343）同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、戒和同修、利和同均”的这六和。“理和”就是同断烦恼，同证圣果的圣人。 佛是教主，法是主义，僧是传教的人。然而...因为都是寄存在深山和禅净的丛林之下，所以佛陀住世亲口所宣说的三藏十二部教典，都紧紧地锁在大藏经柜中，好像闭关一样，连与人见面的机会都没有了，弄得世人不能了解佛学是何物！现在僧教育正在萌芽之初，而经律论...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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等正觉，故称为佛。法是轨持义，所谓“教法、理法、行法、果法”能成无上正等正觉之轨道，故名为法。僧是和合义，有事和理和二义。事和，能见和同解，戒和同修，利和同均，意和同悦，口和无诤，身和同住；理和，能证...和无诤，（3）意和同悦，（4）戒和同修，（5）见和同解，（6）利和同均。而六和之中，尤以见和同解为首要。所以真要得到和谐的生活，那是要全世界人实行“六和”。 辛、文雅的生活 我以为一个人，对人家最...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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，大家在六个方面要和敬共生，即“六和敬”。
①身和敬，指同礼拜等之身业和敬，以达到身和同住。
②口和敬，指同赞咏等之口业和敬，以达到口和无诤。
③意和敬，指同...mdash;信成就
“如是”，是指本经所记述的内容，为释尊亲口所说，故应信顺受持。
2、我闻——闻成就
“我”，...
王孺童
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123978276.html
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同住、口和无诤、意和同悦。
Ｃ：
据我所知，僧团羯磨制度所体现的民主法治精神，比世界上任何民主国家的民主制度都要严格和精到。首先它要求不能别众，也就是说行羯磨法决定事情时，所有界内比丘都要...亦全是住持徒众，外来十方僧众无法平等参与寺院管理，成为‘弱势群体’。佛制僧众六和共住，应和合一味，“如水乳合”，方名得“增益安乐住”。僧众无亲疏之别，无内外派别之分。而半子孙丛林这种任人唯亲的做法先...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
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成为后世僧侣行住坐卧的规范。佛陀初转法轮之后，僧团不断扩大，为了清净和合共住共修，于是佛陀就制定了僧众共同遵守的律仪，这是僧团六和共住的保障。六和即戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意...坐阅五帝四朝不觉沧桑几度，受尽九磨十难了知世事无常。”他不仅自己习禅苦行，重振禅门，还历尽艰辛，整顿佛教丛林，重建多座禅门名刹。寺院建成后，为了使寺院宗教生活有章可循，以利僧人修持和僧团建设，他十分...
牛延锋
|五明研究|
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